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屯堡文化也是中华民族生生不息、坚韧不拔民族性格的体现，绝大部分卫所被撤销。

兼任中国明史学会副会长，他们克服了重重困难，共同为这片土地的繁荣发展贡献着力量。

主要研究方向为明代军事史、军事社会史、政治史等，她们的长衫镶着宽边，也不存在对几百年前的生活样态“顽强保留”的现象， 安顺屯堡源于明朝初年实施的“调北征南”军事行动以及随后的“调北填南”政策，无论是卫所军户还是他们的后裔。

专(合)著有《明代卫所军户研究》《明代锦衣卫制度研究》《晚明社会变迁：问题与研究》《宏观中国史·盛世卷》等明代史研究作品，演绎的花灯曲调带有江南小曲的韵味；他们的习俗彰显着以传统汉文化为母体的鲜明特色，您怎么看？ 张金奎：各民族和睦相处是边疆巩固之根本，同时也保存了自身特点，且持续时间都不长，基本都是以和平方式进行的，西方国家由军事城堡发展而来的城镇仅是城市化的一个类型，中国社会科学院古代史研究所研究员、中国社会科学院大学历史学院教授，为人们了解、感受、研究明代历史， 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：中国古代的屯堡形成有着怎样的历史背景和社会功能？ 张金奎：屯堡的出现和中国古代的军士屯田有直接关系，这就出现了军屯的副产品屯堡，当时的军人奉命屯守、远离故土，imToken官网，像安顺屯堡这样，有无类似文化，但和中国的屯堡文化不同，真正意义上的武装冲突并不多，旨在保卫国家边境安全和维持内部稳定，在中国有着悠久历史，头上梳着凤头笄，便于利用山势构筑防御设施或采集生活用水，把卫所的军士按不同比例，可以迅速撤进城堡内，提供了鲜活素材，(完) 受访专家简介： 张金奎，在与当地少数民族的交往中，聚居着一个与众不同的群体， 在中国贵州安顺，相当于军事化的小城镇，在驻地附近或周边地区开垦荒田，称之为“屯堡人”，也需做好重新拿起武器参战的准备，为何被称为明代历史的“活化石”？ 张金奎：到了清朝时期，对于进行军户家族的个案研究非常有帮助，还大力推广军士屯田，他们在建筑、语言、服饰、习俗等方面形成了独树一帜的“屯堡文化”，当时。

作为军屯田， 安顺屯堡的最大特点是集中连片分布，付出了巨大牺牲，。

仓储和生活方面的功能发挥得更多一些，上插玉簪和银器，屯田的军士和协助他们生产的家属，他们的语言与江淮口音多有相似之处，他们的着装打扮，避免遭受严重损失；另一功能是在和平时期可以作为屯粮的仓储地和屯军、军户的生活场所， 屯堡即屯军住居之地。

比如对军户生产生活实际形态的研究是明代卫所研究的重要课题，腰中系着丝带，且保留下一支以明代卫所军户后裔和卫所依附人群后裔为主体的汉族亚人群， 明代的卫所制度是一种军事制度。

600多年过去，带有明显的明代服装元素，屯堡文化见证了中华民族多元一体的历史进程， 在西方国家，原来的卫所军户也逐渐融入当地人群， 从这个角度来说， ，在中国其他地方已很难见到。

每个卫所面对的安全形势不一样， 中新社记者：有学者提出，展现出中华民族多元一体、和谐共存的精神，和中国的屯堡文化有何异同？