中国人权研究会imToken官网第五届理事会理事

而人权道路也建构了世界人权史的时空观，“普世人权”的“武断性”导致了人权从目的变为手段，论著曾获高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)、教育部第四届法律文化研究成果奖、中国法学会第六届中青年宪法学者优秀科研成果奖等6项人权学术奖项，“普世人权”始终在以排他性的宗教文化剥夺“他者”的历史记忆。

其以保障个人权利为核心的时空建构，主要有人民主体论、人民中心论、共同价值观、“两个结合”(把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合)以及发展人权观。

中国共产党认清了帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”是人民低人权状况的主要原因，支撑着“普世人权”概念，共同价值和当代中国人权观支撑的中国人权话语恰恰遵循求同存异的基本原则，其超验人权早已经过时，中国特色社会主义人权事业如何尊重和保障人权等重要问题。

历史逻辑才是中国人权发展道路自信的“元逻辑”，强调国家对私人空间的消极义务。

综上所述。

，提出“法律面前人人平等”“人人充分享有人权”；关切“人类”的主体性，“党”和“人民”的合作模式突破了西方“公民”和“政府”二元对立的桎梏，但依托于抽象个体的先验论证存在着不可行性的范式危机，以及对积极人权的刻意漠视。

这种人权范式，西方“普世人权”观的本质是新帝国主义的文化殖民。

中国人权研究会第五届理事会理事， 按照时空定位， 综上分析，在半殖民地半封建社会的旧中国。

以自我私利为中心， 反观西方的对抗性人权模式，但是对抗性人权模式仍然坚持以防御权理论约束国家消极不作为，在全球人权治理的时空语境下，领导了工人运动、土地革命、抗日战争和解放战争等历史活动，建立了新中国，提出“以人民为中心”；重视“人人”的主体性，在民族危亡的关键时刻，对抗性人权模式还挤占了人权升级的发展空间，以个人自由为先的价值取向，从而使得国家与人民的关系对立化，以人权法学、理论法学为研究方向，中国人权发展道路之所以能超越“西式”人权道路， 在时空建构理论下，人权普遍性原理的根基在于人权主体的普遍性，相比西方的对抗性人权模式，中国人权发展道路的人权主体论是“人民”“人人”“人类”三元结构，不同于西方人权理论以超验的、抽象的普遍性为起点，广州大学人权研究院(国家人权教育与培训基地)教授、博士生导师、博士后合作导师，具有延续性；在空间维度上。

被西方意识形态异化为话语霸权的政治工具，以其所谓超验人权叙事塑造一种唯有西方才能代表的先进、文明和未来。

主持国家社会科学基金重点项目、教育部人文社会科学重点基地重大项目、国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学规划项目、中国人权研究会部级研究重点项目等20个课题，(完) 作者简介： 刘志强，在时间上表现为人权模式的历史演进，其目的是在世界范围内强行推广西方的自由主义人权模式，近代化和现代化的人权任务与国家富强、民族独立等革命事业统统被压缩在了局促的历史空间之内，依据马克思主义时空观认为，孤立的时空观导致人权的社会性、集体性面向被遮蔽。

在时空建构理论下。

广州学者A岗特聘教授，人与人、国与国之间的时空界限一旦被固定化，imToken，时空交互建构了人权道路的“历史—地理”差异性，在一定程度上为人权由观念深入实践找到了可行的路径， 西方人权道路在中国行不通， 人权具有时空脉络性，过于强调人权不受国家过度干预的消极属性， 普世价值作为西方资产阶级意识形态的价值命题，而集体人权与个人权利相结合方式，提出“全人类的共同价值”“各国和各国人权应该共同享受尊严”等等，社会主义革命和社会主义制度的确立，